Harusmuze #330


// de leegtekorrels leggen zich in sliert

330 – van alle plankjes die je zagen kan, maak je nooit een boom

hexagram 25 –  無妄 – WÚ WÀNG – “Onschuld”

input

https://dirkvekemans.com/2018/10/13/harusmuze-118/

scève

Pictura of Scève, Maurice: Délie (1544): MA CLARTE TOUSJOURS EN TENEBRE.
E-37: MA CLARTE TOUSJOURS EN TENEBRE

Au centre heureux, au coeur impenetrable
A cest enfant sur tous les Dieux puissant,
Ma vie entra en tel heur miserable,
Que, pour jamais, de moy se bannissant,
Sur son Printemps librement fleurissant
Constitua en ce sainct lieu de vivre,
Sans aultrement sa liberté poursuyvre
Ou se nourrit de pensementz funebres:
Et plus ne veult le jour, mais la nuict suyvre.
Car sa lumiere est tousjours en tenebres.

r.6 Constitua: ‘besliste’

Harusmuze #323


// triljoenen gedachten door elk woord, miljarden lijven door elke naam

323 – het ware berust haar bepaling

hexagram 25 無妄 – WÚ WÀNG – “onschuld”

input

https://dirkvekemans.com/2018/10/20/harusmuze-125/

commentaar

het overgankelijke gebruik van ‘berusten’ is Neo-Kathedraals uitgerokken Nederlands en betekent zoveel als ‘rusten in’, maar het wil ook op onmiskenbare wijze duidelijk maken dat het ware het bepalen van zichzelf be-rust zoals de bepaling zelf het bepaalde be-paalt.

Harusmuze #323 bevestigt nogmaals – tot in den treure – het lokale karakter van elke ‘waarheid’: de waarheid wordt geconstitueerd door het KrachtVeld (☰ ☷) waarbinnen zij als waarheid geldt en de constitutie ervan (realisatie van de mogelijkheid) wordt middels een Agambiet denkbaar gemaakt door de VeldKracht van het onware: ook hier geldt dus dezelfde prioriteit van de negatie die door o.a. Hegel ten onrechte als negatief werd gedacht (er valt niks te ontkennen, er gebeurt niks in het onware, ’t staat af…)

scève

Maulvais usage, & vaine opinion
Gastent le bon de nostre mortel vivre,
Ou toute saincte, & parfaicte union
Nous fait le vray de l’equité ensuyvre.
Aussi a bien vertueusement vivre
En son amour seulement commençoys,
Quand je te vy, (& bienheureuse en soys)
Savoye ostée a ton persecuteur,
Reduicte aux mains de ce premier FRANCOYS,
Premier, & seul des vertus redempteur.

7. Savoye : het Hertogdom Savoye was deel van het Heilige Roomse Rijk maar werd herhaaldelijk bezet en ingelijfd door de Fransen, in 1536 door Frans 1, waarmee we het ”Quand je te vy‘ kunnen dateren met dat jaartal

Harusmuze #306


//je krijgt wat je verdient als je dient wat je nodig hebt tot je het niet meer nodig hebt 

306 – de rede holt de waanzin na maar kan haar nooit begrijpen

hexagram 25 – 無妄 – WU WANG – ‘zonder brol’

input

https://dirkvekemans.com/2018/11/07/harusmuze-142-2/

commentaar:

daar waar de waanzin zich krachtens Harusmuze #142 zelf aandrijft, neigt de rede fataal naar haar eigen stilstand door zich van haar voedingsbodem te willen losmaken. beide polen zijn in de hoofden der fantasten een reductie van wat er werkelijk gebeurt: je kan de waanzin in haar zinloosheid beschrijven, maar daarmee begrijp je niets van zij die haar beleeft en evenmin beschrijf je iets van wat zich in het menselijke aan rationaliteit vertoont door de wetten ervan vast te leggen.

de meest nuchtere berekening is niets als zij niet gebeurt. een wet is dode letter tot zij in een gebied wordt toegepast. de rabiate rationalist belijdt zijn hevige rationalisme steevast om uiterst zelfzuchtige en volkomen irrationele redenen.

zo valt in de Bewegingsleer de waanzin met de rede samen in het aanvaarden van wat er gebeurt. de ‘vrije’ wil van het individu is niets meer dan haar lot uitgedrukt in de humane Brol: zij die doorheen die door haarzelf in de expressie aangemaakte overbodigheid het echte leert zien van wat zij nodig heeft, zal haar lot als haar eigen wil aanvaarden kunnen en de beleving ervan niet langer als een noodlottig ondergaan ervaren, maar als loutere beleving: de aanblik het licht en de warmte die zij uitstraalt, de woorden en de zang die uit haar klinken mag, het genot dat zij zichzelf en haar beminden geven mag.

zij zal, in de gelouterde beleving van de beleving, van haar nood een deugd maken.

elke andere kijk op het gebeuren dan deze algehele onverschilligheid, dit uiterst tedere gebrek aan appreciatie, is een vermenging van belangen, deels redelijk of waanzinnig, deels vol van rot of pas in bloei, maar nooit geheel het gebeuren zoals het zich naakt en zonder brol in jou voltrekt: nu.

scève

Ta beaulté fut premier, & doulx Tyrant,
Qui m’arresta tresviolentement:
Ta grace apres peu a peu m’attirant,
M’endormit tout en son enchantement:
Dont assoupy d’un tel contentement,
N’avois de toy, ny de moy congnoissance.
Mais ta vertu par sa haulte puissance
M’esveilla lors du sommeil paresseux,
Auquel Amour par aveugle ignorance
M’espovantoit de maint songe angoisseux.

joa. de fut is er hier ewa uit è, bij Maurice…

Harusmuze #147


147

147 – vraag aan de angst die je ziet waar blinde liefde nodig is

hexagram 25無妄 – WU WANG – ‘onschuld’

Lees over het Harusmuzeprogramma

Bekijk alle Harusmuzes

Harusmuze Doc

input:

input_147
// fear dissects and breeds complexity

scève::zift

Le doulx sommeil de ses tacites eaux
D’oblivion m’arousa tellement,
Que de la mere, & du filz les flambeaux
Je me sentois estainctz totallement,
Ou le croyois: & specialement,
Que la nuict est a repos inclinée.
Mais le jour vint, & l’heure destinée,
Ou, revirant, mille foys je mouruz,
Lors que vertu en son zele obstinée
Perdit au Monde Angleterre, & Morus.

https://www.emblems.arts.gla.ac.uk/french/emblem.php?id=FSCa017

eaux: Est illic Lethaeus Amor, qui pectora sanat,
Inque suas gelidam lampadas addit aquam.
Illic et iuvenes votis oblivia poscunt,
Et siqua est duro capta puella viro. (Ov. Rem.Am. 551-4)

Harusmuze #124


124

124 – het blinde kuiken kraait om korrels en krijgt wormen

hexagram 25 – 無妄 – WU WANG – ‘Onschuld’

verhaal

orig.: het blinde kraaienkuiken is blij nog met de maiskorrels

scève

Si Apollo restrainct ses raiz dorez,
Se marrissant tout honteux soubz la nue
C’est par les tiens de ce Monde adorez,
Desquelz l’or pur sa clarté diminue.
Parquoy soubdain, qu’icy tu es venue,
Estant sur toy, son contraire, envieux,
A congelé ce Brouas pluvieux,
Pour contrelustre à ta divine face,
Mais ton tainct frais vainct la neige des cieulx,
Comme le jour la clere nuict efface.

2. se marrissant: McFarlane: “‘vexed’ or ‘even angry( (cf. Cotgrave), here in the sense of ‘sulking'”, dat klopt ook met de attestaties van het adjectief in DMF
7. Brouas : mist
10. Comme le jour la clere nuict efface voor Pernette is Maurice haar ‘jour’

Harusmuze #31 (reconstructie)


31 – gelukkig houdt het beeld niet veel langer stand dan het getoonde

hexagram 25無妄 (wú wàng) – “Onschuld”

scève

Les tristes Soeurs plaingnoient l’antique offense, 
Quand au plus doulx serain de nostre vie 
Desdaing s’esmeut pour honneste deffence 
Contre l’ardeur de nostre chaste envie: 
Et l’esperance en long temps poursuyvie 
Ne nous peut lors, tant soit peu, alleger. 
O vaine foy, ô croire trop leger, 
Qui vous reçoit se fait son mortel hoste: 
Pour non povoir ce malheur abreger, 
Qui le doulx bien de liberté nous oste.